《博伽瓦谭》一篇四章 -- 圣纳茹阿达的
sb 141--圣维亚萨戴瓦，聆听苏塔·哥斯瓦米的一番话，参加长间祭祀仪式的、全体圣人既长博的领袖人物绍纳卡·牟尼，恭贺苏塔·格斯瓦米：
sb 142--绍纳卡：苏塔·哥斯瓦米阿！您是有讲解朗诵的人幸运、受尊敬的人。www.youlan.me请讲述由卓越、有力的圣人舒卡戴瓦·格斯瓦米讲解的《圣典博伽瓦谭》的虔诚信息。
sb 143--这信息是什候、在什方始讲解的？什讲解？韦达的圣人奎师·兑帕亚纳·维亚萨，是哪到编纂这部文献的灵感的？
sb 144--他（维亚萨）儿是伟的奉献者、平等待一切的一元论者，他的始终专注一元论。他超脱世俗活，因有显露这一点，来像是个知或弱智的人。
sb 145--正在罗浴的丽少们到追赶儿的圣维亚萨戴瓦，急忙衣服遮盖的身体，尽管圣维亚萨戴瓦本人并有罗体。他儿经，们却有这做。圣人询问其的缘由，少们回答，他儿是纯洁的，再他们跟本区分男间的差别。圣人却此区分。
sb 146--他（维亚萨的儿舒卡戴瓦·格斯瓦米）像个疯、哑吧白痴，在库茹-湛嘎拉省内游荡进入哈斯提纳普尔城（德），城的居民是怎认他的？
sb 147--帕瑞克西特王与这位圣人相遇，使他给君王吟唱这韦达经极超的经华（《圣典博伽瓦谭》），这是怎的？
sb 148--他（舒卡戴瓦·格斯瓦米）在居士门停留的间，通常不超一头牛挤乃的间。www.yiqing.me他这做仅仅是了圣洁化居。
sb 149--据帕瑞克西特王是至尊主一流的奉献者，他的活很奇妙。请告诉我们有关他的迹。
sb 1410--他曾是伟的帝王，拥有他到的王的一切财富。他是高贵，甚至使潘度王朝的声望到进一步的提升。他什放弃一切，到恒河岸边坐，断食直至死亡？
sb 1411--他是此非凡的帝王，致他的敌人拜倒在他脚，了切身利益交他们的财富。他朝气蓬博、轻力壮，拥有不超越的王者尊严。他什放弃这一切，甚至他的命呢？
sb 1412--必胜献给人格首神的人，他人的幸福、快乐长活。他们不个人的利益活。，尽管帝王并不依恋他在尘世间拥有的一切，他怎放弃他人赖庇护的终有一死的躯体呢？
sb 1413--我们知，除了韦达经的一部分科外，您经通有的知识，因此我们刚刚提的有问题，您给予明确的解释。
sb 1414--苏塔·哥斯瓦米：三个代先二个代，帕茹阿沙茹阿与瓦苏的儿萨缇亚瓦缇结合，了伟的圣人维亚萨戴瓦。
sb 1415--一次，太杨升，他（维亚萨戴瓦）在萨茹阿斯瓦提河晨浴，独坐冥。
sb 1416--圣人维亚萨戴瓦到代责任的履程了异常象。由间造的不见的影响力，这象在球上的不代。
sb 1417-18--具备有知识的圣人透他的超视力到，由代的影响，物质的一切物在恶化。他到，普通众不再信神；且因缺乏德，他们变不再有耐，他们的寿命缩短。鉴此，他始处在社各阶层命各阶段的人的福利冥思苦。
sb 1419--他到，韦达经提到的祭祀是净化人们活的方法。了更便给人们解释知识，程序经简化，他一部韦达经分了四部。
sb 1420--知识的源头（韦达经）被分四部。往书记载的历史实真实故，便五部韦达经。
sb 1421--在韦达经分四部分，圣人培拉《瑞歌·韦达》的教授，斋弥尼《萨玛·韦达》的教授，外尚帕亚纳则因教授《亚诸尔·韦达》扬名世。
sb 1422--专致力实践《阿瓦塔尔·韦达》教导的安给茹阿（苏曼图·牟尼）受托保管《阿瓦塔尔·韦达》。我父亲柔玛哈尔珊纳，受托保管往书史记。
sb 1423--有这博的者按照给他们的嘱托，韦达经传给他们的众门徒、孙辈的门徒，及重孙辈的门徒，形了韦达经的各个分支传承。
这章有结束，请点击一页继续阅读！
sb 1424--这，知众十分仁慈的圣人维亚萨戴瓦，编辑了韦达经，使智力欠佳的人更容易消化其的知识。
sb 1425--众的，伟的圣人认这做人达到命的高目标，是妇、劳工再者的朋友编撰了名《玛哈吧茹阿特》的史诗。
sb 1426--经再的众布茹阿玛纳阿！他虽全人类的福利工，是感到不满足。
sb 1427--由不满，圣人立刻始反省。他知宗教的实质，是：
sb 1428-29--我严格遵守戒律，谦逊崇拜韦达经、履士们祭祀的圣坛。我遵守规范原则，透连妇、苏铎其他人（再者的朋友）藉明了宗教途的《玛哈吧茹阿特》的解释，指明了师徒传承的重幸义。
sb 1430--我虽已经达了韦达经的一切求，却仍感到不圆满。
sb 1431--这许是因我有特别指至尊主做奉爱服务这一点，这是完物永不犯错的至尊主双方极喜爱的。
sb 1432--在奎师·兑帕亚纳·维亚萨正的不足处感到遗憾，纳茹阿达到了提的维亚萨带外坐落在萨茹阿斯瓦提河岸边的屋。
sb 1433--到圣纳茹阿达的吉祥到访，圣维亚萨戴瓦恭敬身崇拜他，像尊敬创造者布茹阿玛一尊敬他。
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sb 145--正在罗浴的丽少们到追赶儿的圣维亚萨戴瓦，急忙衣服遮盖的身体，尽管圣维亚萨戴瓦本人并有罗体。他儿经，们却有这做。圣人询问其的缘由，少们回答，他儿是纯洁的，再他们跟本区分男间的差别。圣人却此区分。
sb 146--他（维亚萨的儿舒卡戴瓦·格斯瓦米）像个疯、哑吧白痴，在库茹-湛嘎拉省内游荡进入哈斯提纳普尔城（德），城的居民是怎认他的？
sb 147--帕瑞克西特王与这位圣人相遇，使他给君王吟唱这韦达经极超的经华（《圣典博伽瓦谭》），这是怎的？
sb 148--他（舒卡戴瓦·格斯瓦米）在居士门停留的间，通常不超一头牛挤乃的间。www.yiqing.me他这做仅仅是了圣洁化居。
sb 149--据帕瑞克西特王是至尊主一流的奉献者，他的活很奇妙。请告诉我们有关他的迹。
sb 1410--他曾是伟的帝王，拥有他到的王的一切财富。他是高贵，甚至使潘度王朝的声望到进一步的提升。他什放弃一切，到恒河岸边坐，断食直至死亡？
sb 1411--他是此非凡的帝王，致他的敌人拜倒在他脚，了切身利益交他们的财富。他朝气蓬博、轻力壮，拥有不超越的王者尊严。他什放弃这一切，甚至他的命呢？
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sb 1414--苏塔·哥斯瓦米：三个代先二个代，帕茹阿沙茹阿与瓦苏的儿萨缇亚瓦缇结合，了伟的圣人维亚萨戴瓦。
sb 1415--一次，太杨升，他（维亚萨戴瓦）在萨茹阿斯瓦提河晨浴，独坐冥。
sb 1416--圣人维亚萨戴瓦到代责任的履程了异常象。由间造的不见的影响力，这象在球上的不代。
sb 1417-18--具备有知识的圣人透他的超视力到，由代的影响，物质的一切物在恶化。他到，普通众不再信神；且因缺乏德，他们变不再有耐，他们的寿命缩短。鉴此，他始处在社各阶层命各阶段的人的福利冥思苦。
sb 1419--他到，韦达经提到的祭祀是净化人们活的方法。了更便给人们解释知识，程序经简化，他一部韦达经分了四部。
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sb 1422--专致力实践《阿瓦塔尔·韦达》教导的安给茹阿（苏曼图·牟尼）受托保管《阿瓦塔尔·韦达》。我父亲柔玛哈尔珊纳，受托保管往书史记。
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sb 1425--众的，伟的圣人认这做人达到命的高目标，是妇、劳工再者的朋友编撰了名《玛哈吧茹阿特》的史诗。
sb 1426--经再的众布茹阿玛纳阿！他虽全人类的福利工，是感到不满足。
sb 1427--由不满，圣人立刻始反省。他知宗教的实质，是：
sb 1428-29--我严格遵守戒律，谦逊崇拜韦达经、履士们祭祀的圣坛。我遵守规范原则，透连妇、苏铎其他人（再者的朋友）藉明了宗教途的《玛哈吧茹阿特》的解释，指明了师徒传承的重幸义。
sb 1430--我虽已经达了韦达经的一切求，却仍感到不圆满。
sb 1431--这许是因我有特别指至尊主做奉爱服务这一点，这是完物永不犯错的至尊主双方极喜爱的。
sb 1432--在奎师·兑帕亚纳·维亚萨正的不足处感到遗憾，纳茹阿达到了提的维亚萨带外坐落在萨茹阿斯瓦提河岸边的屋。
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